2020年成考專升本《政治》復(fù)習(xí)要點(diǎn)二

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　　6、簡述物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。

　　答：

　　(1)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，包括世界上一切事務(wù)和現(xiàn)象的變化和發(fā)震的過程，從單純的位置移動直到人的思維活動。

　　(2)物質(zhì)的運(yùn)動者的物質(zhì)，物質(zhì)和運(yùn)動不可分。任何事物其內(nèi)部及其與別的事物之間，都是處在相互聯(lián)系、相互作用之中，因此整個世界都處在運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)或不懂得運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，認(rèn)為事物本質(zhì)上是不動的，即使有運(yùn)動變化，也是外力作用下的位置移動或數(shù)量的增誠，不會發(fā)生質(zhì)的變化。(3)物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，實(shí)際上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動。運(yùn)動盡管有多種形式，有低級的，也有高級的，有簡單的，也有復(fù)雜的，但它們的承擔(dān)者都是物質(zhì)。世界上不存在沒有物質(zhì)承擔(dān)者的運(yùn)動。

　　7、簡述運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系及承認(rèn)相對靜止的意義。

　　答：

　　(1)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方。靜止是物質(zhì)運(yùn)動和特殊狀態(tài)，指事物沒有發(fā)生位置移動和質(zhì)的變化。

　　(2)運(yùn)動和靜止是辯證的統(tǒng)一。

　?、龠\(yùn)動是絕對的、永恒的、無條件的;靜止是相對的、暫時的、有條件的。

　?、谶\(yùn)動和靜止相互依存沒有運(yùn)動就無所謂靜止;沒有靜止也無所調(diào)運(yùn)動。

　?、圻\(yùn)動和靜止相互滲透，絕對運(yùn)動包含著相對靜止，相對靜止包含著絕對運(yùn)動，任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　8、簡述意識的能動性的表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)條件和途徑。

　　答：

　　(1)意識的能動作用是指人們在實(shí)踐中能動地認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。

　　(2)意識的能動作用主要表現(xiàn)為如下幾個方面：

　?、僖庾R活動具有目的性和計(jì)劃性。

　?、谝庾R活動還有主動性和創(chuàng)造性。

　?、垡庾R的能動作用最突出的表現(xiàn)是指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界。

　?、芤庾R活動能在一定條件下控制人的生理活動。

　　(3)發(fā)揮意識能動作用的條件和途徑：

　?、僬J(rèn)識和尊重客觀事物的規(guī)律，是正確和充分發(fā)揮意識能動作用的前提。

　?、诰邆湟欢ǖ奈镔|(zhì)條件和物質(zhì)手段是發(fā)揮意識能動作用的重要條件。③正視并處理好事物和環(huán)境的關(guān)系，才能使意識的能動作用得到有效發(fā)揮。

　?、苷_發(fā)揮意識能動作用的基本途徑是通過實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。

　　9、簡述聯(lián)系的客觀性、普遍性及其意義。

　　答：

　　(1)聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。把握聯(lián)系的客觀性原理，在實(shí)際生活和工作中就要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地反映事物之間的各種聯(lián)系。

　　(2)聯(lián)系的普遍性是指：世界上的任何事物都同周圍的其他事物聯(lián)系著，把握聯(lián)系的普性原理，就要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界。在了解個別事物時，注意它同其他事物的相互影響;在分析事物的某一要素時注意它同其他要素的相互制約。

　　10、為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?

　　答：

　　(1)新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失的存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，而必然被新事物所代替。

　　(2)新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和成長的，它克服了舊事物中的一切消極的因素，吸收了舊事物中的積極因素，并增添了富有生命力的新內(nèi)容。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　(3)在社會領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。